#2310833 IADES - 2022 - Professor (UnDF)/Antropologia

Para os geertzianos, os símbolos têm um lugar central em suas inquietações, bem como se mostram em suas preocupações mais duradouras.

ORTNER, Sherry B. Teoria na Antropologia desde os anos 60. Mana, v.17, n, 2, pp. 419-466, 2011.

De acordo com a antropologia geertziana, é correto afirmar que

os símbolos ganham centralidade entre os geertzianos por permitirem compreender que a cultura está presa na cabeça das pessoas como símbolos privados, e não como símbolos públicos.
os símbolos ganham centralidade por ser, na antropologia geertiziana, mais importante compreender o conjunto de princípios cognitivos estruturantes a ser examinado a partir de uma teoria antropológica sistematizada.
os símbolos tornaram-se a chave explicativa entre os geertzianos na aplicação de um modelo estruturalista de compreensão da cultura.
a partir do entendimento dos símbolos, na antropologia geertziana, é modelador estrutural, tornou-se possível apresentar uma leitura que rompesse com o estruturalismo.
a preocupação central na antropologia geertiziana está em compreender como os símbolos modelam os modos em que atores sociais veem, sentem e pensam sobre o mundo, ou seja, como símbolos operam como veículos da cultura.