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O cidadão norte-americano desperta num leito construído, segundo padrão originário do Oriente Próximo, mas modificado na Europa Setentrional, antes de ser transmitido à América. Sai debaixo de cobertas feitas de algodão, cuja planta se tornou doméstica na Índia; ou de linho ou de lã de carneiro, um e outro domesticados no Oriente Próximo: ou de seda, cujo emprego foi descoberto na China. Todos esses materiais foram fiados e tecidos por processos inventados no Oriente Próximo. De caminho para o breakfast pára para comprar um jornal, pagando-o com moedas, invenção da Líbia antiga. No restaurante, toda uma série de elementos tomados de empréstimo o espera. O prato é feito de uma espécie de cerâmica inventada na China. Acabando de comer nosso amigo se recosta para fumar, hábito implantado pelos índios americanos e que consome uma planta original do Brasil; fuma cachimbo, que procede dos índios da Virgínia, ou cigarros provenientes do México

(LINTON, 1970. http://garatujando.blogs.sapo.pt. Fragmento).

Esses fragmentos do texto “Cidadão 100% norte-americano” retratam a realidade social vigente, propondo uma reflexão sobre

o conceito de princípio do corte, em Roger Bastide, ao demonstrar que a aculturação não produz necessariamente seres híbridos, inadaptados e infelizes.
a abordagem estruturalista da formação da personalidade tal como colocada pelos sociólogos da Escola de Chicago.
o conceito de cultura ser essencialmente individualizado e estabelecido por códigos e significados tecidos pelo cidadão.
a natureza humana e os hábitos que os mantêm separados em suas diversidades somatológicas e mesológicas.
a identidade norte-americana em seus aspectos culturais e as características de uma cultura hegemônica.