#2400666 Instituto Consulplan - 2023 - Analista em Desenvolvimento Social (SEAS RO)/Ciências Sociais

Depois da hegemonia das correntes pós-modernas nos anos 80 e na primeira metade dos anos 90, que viam como impossível a comparação etnográfica, a acumulação de materiais de campo, a maior comunicação entre os investigadores e a discussão dos princípios relativistas no interior das próprias sociedades tradicionais, levaram ao ressurgimento de projetos comparativos orientados para a identificação de tendências na evolução social. Descola e Palsson, por exemplo, afirmam: “paradoxalmente, uma fé renovada no projeto comparativo pode ter emergida da riqueza mesmo da própria experiência etnográfica, isto é, do reconhecimento partilhado de que certos padrões, estilos de prática e conjuntos de valores, descritos por colegas antropólogos em diferentes partes do mundo, são compatíveis com o conhecimento que cada um tem de uma sociedade particular. Em outras palavras, a etnografia promove o foco no particular, e a multiplicação de particulares etnográficos reaviva o interesse pela comparação.

(Descola e Palsson 1996:17-18. A antropologia hoje. Disponível em: bvs.br.)

A presente crise ecológica conduziu a uma revisão de paradigmas em antropologia e ao questionamento da contribuição da disciplina para a elaboração das políticas ambientais e para a luta dos movimentos ambientalistas. Dessa forma:

Pode-se afirmar que a antropologia atualmente é vista por muitos como muito valiosa para aqueles que pretendem construir uma sociedade mais sustentável.
Determina-se que, a partir de agora, e com a aquiescência estatal, a participação da antropologia na elaboração das políticas ambientais é indispensável.
Afirma-se que a antropologia garante exclusivamente pautas metodológicas, para o estudo das relações entre cultura e ambiente contra a visão consumista da cultura.
Entendendo-se a cultura como um processo histórico, a antropologia supera de vez os erros derivados do relativismo cultural, atualmente quase inexistente.
Percebe-se que há um novo e principal paradigma na função antropológica: produzir informação sobre as atitudes perante o meio natural de humanos modernos.